第二百七十八章 檀香拂过玉镯

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云山寺。

刚刚从法华峰走下的空海大师看到急匆匆跑向寺门的蒋渭水和孟水芸，立即明白情势紧急。“先生尽管去，空海定然还你们一个公道。”

眼泪立即涌了出来，蒋渭水冲这个来台湾的日本高僧抱拳，道“渭水铭记大师的恩德。”

说完，蒋渭水回头冲孟水芸，道“你速朝另一个方向遁走。”

看着这个众人爱戴的男人，孟水芸大声道“我掩护先生逃离这里。”

不等蒋渭水回答，耳边传来日本警察的叫嚣声。

猛然拉起这个勇敢的小女子的手，两人急切地朝一处禅房跑去。

六十多岁的空海大师走到寺庙门前，抓住一个悬挂的木桩，猛然朝一座青铜大钟撞去。

空远的钟声响彻山谷，一个个身穿袈裟的和尚从四面八方涌来，不多时便在寺庙外形成人盾。

每一个和尚均双手合十，手中不断捻动佛珠，口中念着《大悲咒》。

禅房内，蒋渭水猛然将铺在床上的席子掀起，从床铺下的木板夹层里取出一个信封，激动的他将信封塞进怀中。

当他再次抬起头时，那个温婉柔美的女子不见了，眼前分明是一个有孕五月的“孕妇”。

头上包着头巾，怀里揣着一个枕头的孟水芸，急道“先生，我们快走——”

感激又佩服的蒋渭水用力点了点头。

就在两人冲出禅房门口时，追来的警察已然到了云山寺寺庙门前。

日本警察小队长大叫着“他们在那儿，抓活的——”

十几个警察端着长枪冲向寺门，老和尚空海大师猛然挡在门前，僧侣们用身体将十几个警察团团包围。

空海大师用日语大声道“放下贪念，今日之孽早晚会报应到日本本土。”

日本警察恼恨地说道“大师，你身为日本人，却做着叛*国的举动，辱没了你佛家的慈悲。”

空海大师道“何来叛*国？这本就是中国人的土地。”

“八嘎——”气愤到极点的日本警察小队长猛然抱住六十多岁的空海大师，手枪抵在这位善良的老人的胸上。

砰然一枪。

空海大师微微张了张嘴，朝后倒去。一个十六岁的小和尚哭泣着丢掉手中的扁担，两个水桶倒在地上，泉水洒了一地。

“师傅——”

小和尚大哭着奔跑而来，搀扶住倒地的空海大师。

已跑出寺庙，到达山坳的蒋渭水回头看着云山寺，悲痛的他浑身颤抖。瞬间，这个大勇的男人将眼泪擦去，抓起孟水芸朝后山跑去。

空海大师的死并没有让云山寺的僧侣惧怕，众多僧侣用身体围堵着日本警察。

因为惧怕引起更大的愤慨，激起民众广泛的反抗，这十几个警察和僧侣们对峙着。

轻轻将死去的空海大师放在地上，十六岁的小和尚哇呀一声大叫冲了上来。

日本警察小队长痛苦地嚎叫起来，右边的耳朵被小和尚生生咬了下去。

“砰——”

鲜血喷溅。

小和尚仰面倒在地上，小和尚艰难地将头侧向老和尚空海大师，喃喃道“师傅，我终究是忘记不了我娘是日军杀死的——”

……

绿波荡漾。

一个孕妇坐在竹筏上，手中拿着一个斗笠。一个头戴斗笠，身穿蓑衣的男人撑着长长的竹竿，竹筏顺着水流朝远处滑去。

一众日本警察踉跄地从陡峭的后山扑了出来，猛然停在江边。

一个警察用手抹了一下额头的汗水，道“怎么就没有人影了？”

看着即将消失在天际边的竹筏，这个警察恍然大悟道“是他，是他——”

帽子被狠狠摔在地上，日本警察小队长大叫道“支那猪，支那猪——”

……

孟水芸和蒋渭水一路上假扮夫妻，躲过众多日本警察的盘查，两人辗转来到一处渔场。

看着头巾包头，怀揣枕头的孟水芸，蒋渭水感激地说道“水芸姑娘，感谢你一路上掩护我，帮我摆脱日警的追击。”

孟水芸微笑道“先生是一个大义之人，水芸能结识先生，感到高兴。”

蒋渭水从怀里取出一叠纸币，道“这些钱你拿着，去寻一个安全所在，尽快联系到家人。”

“先生你要去哪里？”孟水芸问道。

看着远方，蒋渭水，这个一生致力民族自由，反殖民的大义之人，道“甲午后，丧权辱国的《马关条约》使台湾成了日本的殖民地，二十年里，无数人奋勇抗争，上到国家大员，下到农民，少年，妇女。二十年后，越来越多人接受日语，学习日语，忘记了中国人自己的语言，更不记得自己是个中国人，雪谷此生要用文化救国，要让民众永远记得自己骨子里是中国人。”

情绪激动的蒋渭水大声道“台湾民众多信仰佛教，寺庙是民众聚集的地方。这次，渭水要走遍大大小小寺庙，要向众人宣传咱中国人自己的文化，识得汉字，知道《论语》，鼓励大家挺起腰杆，做一个堂堂正正的中国人。”

手捂胸口，这个坚定的台湾文化协会领导人道“这份名单是致力民族解放，还我中华自由的人员名单，我要联络所有人，‘同胞须团结，团结真有力’。”

看着眼前这个温婉美丽的女子，蒋渭水双手抱拳，道“水芸姑娘，我们就此别过——”

说完，这个三十五岁的男人转身大踏步地朝远方走去。

看着这个男人的背影，孟水芸大声道“我与先生同行——”

蒋渭水诧异地转过身来。

几步走到蒋渭水身边，仰起头来，这个小女子口气坚定地说道“水芸来台湾的目的是考察刺绣市场，有意生产佛教刺绣用品，既然先生是到各个寺庙去宣传文化救国的理念，为何不带上水芸一起同行？”

大手有力地握住这个温婉女子的纤细柔美的手。

一片葱绿中，两个身影并肩朝远方走去。

……

翌日。

云山寺正在举行火葬仪式时，两个风尘仆仆的年轻人来到寺门前。

一个褐发青年双手合十，道“请问这里可有一个叫做‘水芸’的姑娘？”

两个和尚抬头看着两人，道“你们如何找到这里？”

俊美的青年激动地从怀里掏出三根粗壮的香，道“这香上有你们寺庙的名称。”

就在孟水芸被空海大师救走后不久，林桐卓和贺子谦就发现了长有大量蝶兰的小岛。

两人在岛上看到一些没有丢向大海的刻有字迹的木板，更看到煮食用的破铁锅以及篝火的痕迹。

存储的蒿草和树枝，蝙蝠洞穴中的岩石上的蒿草，山石上用小石头刻画的精美的图案，一个个柔美的脚印，无一不在表明，两人所深深爱着的女子在这个小岛上居住过，苦苦挣扎过。

当看到坟墓前没有彻底燃尽的三柱香，两人激动的落泪。

根据三柱香上的字迹，联想到刚刚错过去的那艘载有三个和尚的帆船，林桐卓和贺子谦断定孟水芸定是被三个和尚所救。

两人一路打听，辗转来到云山寺。

由于日本特务到处出没，僧侣们不敢将孟水芸的真实去向告诉给二人，只道“水芸姑娘确实是空海大师所救，身体已经恢复，只是她已经离开这里。”

看着林桐卓和贺子谦焦急和无奈的样子，僧侣们齐齐双手合十，道“佛渡有缘人，有缘自会见面。”

为感谢空海大师救命之恩，林桐卓和贺子谦留守云山寺，待丧葬仪式彻底结束，方才离开。

知道孟水芸一心想考察台湾刺绣市场，一心想开发佛教刺绣，两人断定这个温婉美丽的女子定然前往各个寺庙拜访，体会，学习。

两人决定寻遍台湾所有寺庙。

……

龙山寺。

建于清乾隆五年的龙山寺是众神的集今所，供奉观世音菩萨，祀奉妈祖、四海龙王、十八罗汉、城隍爷、注生娘娘、华佗、山神、土地公等。

龙山寺是重要的宗教活动中心，平日香火非常鼎盛。在观音及妈祖诞辰时，还会举行盛大的祭典，前来烧香祭拜的人总是把庙堂挤得水泄不通。

龙山寺坐北朝南，采三殿式建筑格局，俯瞰呈“回”字形。由前殿、后殿、东西护宝及中央的正殿所组成，布局方正肃穆。

殿堂宏大，气势庄严，门壁梁柱极尽精雕细琢之美，全寺仿佛是千万件石雕、木雕、瓷雕所镶成的宏丽的雕刻集合体，被公认为台湾最华丽的庙宇。

由于神灵多，龙山寺的祭日自然也多，该寺也就天天门庭若市。

孟水芸欣赏着为祭日而准备的各种庆典活动，有搭戏台表演戏曲的，也有舞狮的，也有抬着轿子的。信众们纷纷购买各种佛教用品，将最好的祝福，最虔诚的心许给神明，祈福避祸。

檀香缭绕中，戴着玉镯的纤细之手轻轻抚摸着一件件华美的，眩目的佛教刺绣。

对刺绣怀着深深爱的孟水芸快速地将一个个精美的图案，一件件绣品的特点深深记入脑海中。

一帮年轻人站在寺庙的一处平台前，大声地向来此上香的民众讲着中国传统的经典故事。

一个个孩子好奇地看着平台上慷慨激昂的年轻人。

有孩子用日语问“我怎么没有听过这些？”

大人们声音哽咽地说道“这些都是咱中国人自己的传统故事——”

“为什么老师没有讲？”

抓着孩子的手颤抖着，没有人愿意回答这个心痛的问题。

忽然有人大叫“警察来了——”

众人立即散开，几个年轻人快速从平台上跳下，朝四面八方跑去。

一直躲避在一处角落与几个人开会的蒋渭水立即道“众人散去，保存实力。”

说完这个三十五岁的男人快速冲向正在欣赏佛教刺绣的孟水芸，两人疾速奔跑向一处庙门。

乱纷纷中，林桐卓和贺子谦走进这座台湾最华丽的庙宇。林桐卓通过电报已经联系上了在上海的林纪香，情绪激动的林纪香即刻给林桐卓回电报说孟水芸已经拍过电报报平安，并告知人在龙山寺。造化弄人，伊人再次从身边错过。

……

北港朝天宫。

大甲镇澜宫、马公朝天宫、台南孔庙、台南五妃庙、南投三玄宫、南投武昌宫……

数日后，孟水芸跟随蒋渭水来到台湾香火最旺盛的寺庙——北港朝天宫，此处也是蒋渭水和众多仁人志士联络的最后一处所在。

即将分别的二人感慨万千。

台湾云林县北港镇的朝天宫，是台湾规模最大、香火最旺的妈祖宫庙，也是全台妈祖信徒的唯一圣地。

因为朝天宫的妈祖神像是从湄洲祖庙朝天阁请去的，故命名为“朝天宫”。

朝天宫整个建筑群占地二千平方米，除正殿外，前有毓麟宫，后为双公庙，还有聚奎阁，凌虚殿，文昌庙，三界公祠等，形成庞大而严整的庙宇，称冠全台。

孟水芸来到文昌庙，跪倒在蒲团上，面朝文星拜了三拜，保佑蒋渭水实现文化救国的夙愿。

当孟水芸起身时，那个大义的男人已经离开。

身边放着装了纸币的信封和地图，另有一个装了吃食的包裹。

抓紧了包裹，这个从海上漂来的小女子激动不已。

将信封和地图塞进包裹，提了包裹，小女子走出文昌庙。迎面走来几人，为首是一个端庄的女人，女人怀中抱着一个一岁的孩子。女人身旁跟随着两个小丫鬟。

惊喜。

女人连忙将孩子递送给旁边的丫鬟，道“水芸——”