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在写文过程中，毕竟没有时间，因此，一些学术性的东西，没有细细深入思考和研究。
就如文中涉及的圆周率，的确可以说是圆的基值，但还是有偏差的。
写完书后，深入研究，得到了结果。
用积分模式，和空间延展模式，可以算出，3.2是圆周的基形值。
3.147540是圆周率的真值。
公式3.2*3*1/3.05
可惜，这里不能发图，为此，要单纯用语言说明这样的积分方式，或许比较难理解，因这里没法发我画的cad图。
不知道能不能看懂。
转一下我自己写的文章吧，也是一种归纳。
第三篇 分字，圆周率的基值
华夏文明被封印后，现在的圆周率有了一点偏差。
圆周率，一开始是由北纬32度左右的地方，也就是太湖区域，观音娘娘张玉因观影，并用竹片制作竹弓记录月影得来。
但惊讶发现竹弓能形成一个正半圆后，啊咦就开始了对圆的计算。
一开始，张玉是以1米杆子的影子是1.6米，来当做圆的系数，并用来制作长弓的，也叫弓长律，张律。
为此，有了分字，分字，八刀、八分构成，含义，可以是如烤到八分熟那样的十分之八也就是0.8的含义，也可以来上八份这样的八倍的含义。
用于原始圆周率，就非常贴切。
也就是圆周，是半径r的0.8的八倍。
当然，换算一下，就是直径d*3.2
用于圆面积也可以，就是3.2rr
并且这样的计算，在直径以3为基数时，可以等分60
为此，就可以很好的用于计算时间，于是，时钟上除了以观音得到的点为单位之外，又多了个单位，就是分钟。
这个0.8的圆的系数，也叫：分率。
但是，这个分率代表的圆周率是有一点缺陷的，就是它大了一点点，为此，按照这个圆周率制作出来的圆，会有一点点大，一边就需要有一点点扁。
因而，圆字就是这么来的。
此字，是内口之圆，和外口之圆，之间有偏差，一边的边缘得如贝般压缩压扁。
为此用边缘的缘音。
但这不影响制作钱币。
至于贝字含义，正是软体上加个盖子，并在压缩下，盖子中的事物，如人字，延展压缩而出。
就如白素贞这三个字，就是指三道豆制品工艺，白字很容易让人联想到以磨盘而分碎，为此，粉碎的粉也就是这么来的，素是丝布叠压丝搅作素鸡，贞就是贝字加压，压制豆腐、百叶、豆腐干。
为此，白蛇精用的名字，当真是很白的。
就是如此，圆，也用在了钱币的称呼上。
那么有偏差的圆周率可以日用吗？
当然是可以的，就如我们要是把2米定为1米，其实也是可以的，只不过，使用起来会不太方便，并且在需要时候，需要加入误差值。
毕竟越贴近日用常见事物的度量规则，当然才更容易使用，就如张玉观音的最初，会以双手五指来定正反二个5点，那就是为了方便使用。
当然，3.2这个系数有一点是不同的，在圆的研究中，可以说，这是一个圆的未积分时的基础形状的系数。
为此，3.2有时候是可以用于计算的，用了它，可以得到更精确的值。
当然，有时候有偏差，都未必不行。
就如以3.2制作出的钱币，有一个好处，虽然一边有点点偏差，却可以很容易确定古代的度量衡。
在古代，华夏以什么来统一度量衡呢？
有几种，其中最通用的一种，就是：钱币。
那么，在使用3.2为圆周率时，可以用这一基础上的一个数学定律：
以圆半径的0.8为边长，以圆中心为方中心，画一个方，方面积真好是圆面积的1/5。
在这个定律下，圆直径为2.5的话，中心方孔的边长正好为1公分。
当然，开钱币模子的时候，会把中间孔的1公分做标准，因这是统一度法用的。
华夏古代就以此定度和衡。
其中，衡的确定，涉及五铢钱的奥秘，钱孔的重量正好是整钱重量的1/5，以‘铢’为去处中心的金属的含义，五克中取除一克，称之为：五铢钱。
其朱，是在木的大截面‘一’中，用′去除小界面‘一’，成为珠子的含义，这是珠子含义。
或去除木上部的细处，也算朱，这是诛杀含义。
又，以铅铜各一半的比例制作该分币，那么，1平方公分白色铜铅合金乘以0.1公分后，正好是1克，来统一衡，为此，为了纪录这种铅铜比例，观音娘娘也称五铢钱为两半钱。
现代历史学家误以为是半两钱，并有人制作了大量的伪币。
即便那些伪币也没半两重。
一分钱、分币、一圆钱，这些单位，都因这种计算而来。
同时，我们也可见，真正的厘米，是十分之一公分，厘这个字，差不多就是这个含义，带外廓的孔钱中心一分为十，并可以用这样的孔钱，在弩臂长度为固定值时，以这个值去观察远处，从孔中得到一公里的值。
也就是，一公里，正是把孔钱用在弩机上后，瞄准时，孔间目及的距离。
其公，比母小，钱为母，孔为公。
这时候，就看出前篇的母系解说是十分重要的，让我们很清楚，在古代，公从来是比母小的单位。
就如女王下的大公。
同时，也可以看出，华夏的度量衡，都有文字对应。
比如丝米，当然是蚕丝的直径，到了现代，我们工厂里的老师傅，都一直还在用这个丝米。
为此，真正的文明度法，是：
1公里=1000米
1米=10分米
1分米=10公分
1公分=10厘米
1厘米=10毫米
1毫米=10丝米
1丝米=10纳米
1纳米=10微米
米字，以纣王之术，用夸张法得来，此篇不细解。
分米，以分带有十分比的含义，与米字合用，是米的十分之一的含义；
公分，当然就是分币中1公分边长的孔，现代人和厘米混淆了；
厘米，口中十分，延伸之，可以测远处之土，也如扳机中十字架，因而，此字，是孔中10分之1的含义，也就是说，是1公分的1/10；
毫米，是毛发直径；
丝米，是蚕丝直径；
纳米含义，丝内分；
微米，是光学显微镜下的最小单位，微字，蕴含的就是显微镜技术，比如反文，表示显微镜下反向的镜像，此处不细解。
了解真正的度量衡有多重要呢？
从cpu制造可见一斑。
cpu的10纳米技术，事实上都有1丝米，为此，制造难度绝非老外忽悠的那个细小了不知多少倍的纳米值，这样，研究就有了方向，当然更容易达成。
当然，正如之前所说，这样的圆周率，张玉是知道有偏差的，否则不会创出这个圆字。
为此，在真正需要计算圆时，张玉找出了更精准的圆周率。
不用怀疑，张玉娘娘的智慧，绝对是超越常人的，可以说，就是人类文明的神。
她对世界的各种理解，导致了她能创造出文明，这是集大成于一身的结果，在远古，旁人根本无法替代她，包括继承文明的人，都极难做到在观音文明基础上的发展，为此，可以说，高端文明的基础，几乎全部是张玉娘娘一人创造出来的。
她对圆面积的理解，就是如此。
在一般人看来，圆面积是一个固定的实体圆，只需要去比划这个圆的尺寸，考虑圆周率，但但在张玉娘娘看来，却不是。
张玉娘娘对面积的理解，是基于对空间的思考上的。
从华夏自古就有阴间的传说，可以看出这一点。
阴间，并非后人的杜撰，而是最早出现文明时，就被认为是有的。
当然，这里说的阴间，不是神话故事，而是正儿八经的对宇宙空间的探讨。
因这个阴间，就是一维空间产生的虚无镜像体。
说起空间，当然就要考虑宇宙的本质。
宇宙，是什么构成的呢？
宇宙，当然是宙思波构成的。
好比是磁场波。
宙思波，就如人的脑波思维，能幻想出种种事物里，只是人的脑波幻出的事物，不能构成真实物体，但是宙思波却蕴含着创造之力，她那幻想中的东西，都会变成真的。
那么，这么说来，似乎宇宙是有思维的？
当然有，人都有思维，宇宙怎么会没思维？
有人就笑了。
啥？宇宙有思维？真稀奇。
是的，真有。
就如你的脑袋有思维，我们就认为你是有思维的，不会要求你的手脚也会思考。
而你的脑袋，事实上仅仅是你身体的一部分，还是很小的一部分。
但是，你的一部分会思考，我们就已然认定你是会思考的了。
所以，你有没有想过，人可没脱离宇宙，不过就是宇宙的一部分，好比是宇宙的脑袋。
你在思考，其实就是宇宙在思考。
当然，这只是逻辑方式的阐述，事实上，宇宙的整体思维是在更朦胧的状态下的。
或就算以地球七十亿人混合在一起来代替宇宙的脑袋，那么所有思维混在一起怕也是混乱无比的。
所以不用怀疑，希腊神话中的宙思，用的就是华文发音。
所谓拉丁语系，当然就是拉壮丁盗用了华文拼音后，生拼硬凑的语言，拉丁，正是华文发音，为此，拉丁舞都表示的是这种硬拉硬凑，人体被生生扭曲。
而整个欧洲，都是拉丁语系发展出来的。
再说宙思。
世上的任何事物，都是由宙思波构成的，任何物体中，其实都有宙思波层面的‘缝隙’，所以你认为自己的身体是实体，是别的东西透不进来的，然而x光却可以穿透你的身体，电磁波也可以穿透你的身体，你的身体没能力隔断手机信号。
而金属，虽有屏蔽磁波作用，但事实上它是因更能聚集磁力波更能引导储存它们，吸引掉了宙思波，才有了一定的屏蔽作用，并不是说，宙思波就不能穿透它们，相反，电力，就是宙思波的一种，它在金属中极为活跃。
于是我们也就明白了什么是屏蔽，屏蔽其实是吸收吸引。
因而人的思维和宙思是极为相像的，唯一不同的是，人脑的创世之力太弱了，不足以引动宙思波，创造出想要的梦境来，不足以创造出天堂地狱。
但基于这种理解，古人有了希腊神话中的宙思，也有了集合众人一起祭祀，合力扰动宙思波，来达成心愿的做法，人们认为，只要心念能精纯合力于一处，就能有效扰动宇宙的创世之力。
因而，后人认为，由于华夏造福于天下，古人祭拜观音娘娘时，都在祈祷她在天堂中美好生活，掌管一切，也在地狱中惩恶扬善，掌管一切，这种没有私心杂念的祭拜，其意念力足够精纯，早扰动了宇宙的创世之力，天堂地狱已然存在，观音娘娘才成了三界之主，能掌管一切。
那么宇宙的创世之力是从哪里来的呢？
是时间。
一切都没有的时候，唯独有一件东西是跳出三界外都存在的，那就是时间。
为此，从逻辑上讲，既然是存在的物体，就需要有地方存放。
可世上一切都不存在，时间，能存放在哪里呢？
因而从逻辑和空间概念上来说，时间，只能存放在自身中。
也就是自身堆叠在自身之上。
当然，这只是抽象描述。
如此，不知多少年后，时间堆叠到了一定的程度，最‘底层’的一层不堪重负，如水压机下的纸张，延展了一下，之后，这张时间纸张，因韧性太强，又反弹收缩了。
因时间本身的属性当然是以静为主的，虚无，极静，静到冰冷无比，对一切波动有强大的禁锢力，阻碍着任何活力的蔓延，正是这种力量，导致这一‘底层纸张’要恢复原形，要反弹收缩。
这种收缩，本不会引起什么，波纹简单，弱小，归于平复就没了，但是，被压延展当然是朝着四周去的，于是，收缩的时候，它是从四面朝着当中收缩的，为此，这样的收缩会有一个汇集点。
就如天文学家们说的极点。
有汇聚点，就会造成的力的冲撞，并从中心如冲击波般再扩散开来。
会形成更复杂的波纹，一切都不再简单。
如一丝杂念。
在虚无的心湖中，荡漾出了一道莫名的涟漪。
这就是第一道宙思波。
但是，这道宙思波，不等于就是实体。
它仍属于时间自身，仍只属于单方向堆叠的一维空间中。
只是，这一维空间终于变成了一面真正的虚无之镜，它的之中，已然可以因宙思波越来越复杂，出现如真实世界中的任何东西，甚至可以出现真实世界中还无法出现的东西。
但是，以波纹构成实体的空间角度来说，好比3d绘图，也如竹丝编织，这个虚无世界中的东西要化为实体，是要框线足够细密，把自身和虚无隔离开来，形成相对的独立循环的波纹才行的，得含有个性的界限，才能构成实体的。
这个虚无世界中的东西就是，活力不够，仍不够化为实体。
但不管怎么说，一维空间已发生了变化，从理论上讲，它已经因那道涟漪，形成了空间，成了四维空间，但因力量不足，框架线不够密，并不能形成真正实体四维空间。
这好比是在极为静冷的时间冰块中，有一丝丝热力涌动，但它们的热力太少了，于是只造成了冰块中的一道道扭曲裂纹，构成了图形，却并不能真正成为水。
这样的裂纹，在宇宙很复杂之后，也包括了人的灵魂刻印，甚至人的生物刻印，为此，人即便身体放缓了代谢，却仍不能代替睡眠，人必须在睡眠中，让灵魂回归刻印，让身体和虚无中的刻印‘对号’，互相迁就形态，让宙思波仍能认出你，持续给你活跃能量，也就是空间力量，才不会疲惫至死，否则，这身体的变化太过超越灵魂，就要对抗整个宇宙的静力，疲惫而死。
当然，这只是一种猜想。
但可想而知，张玉娘娘有了这样的思考后，就把这个以一维空间为动力的虚无镜像空间称之为了：阴间。
也就是现代物理学家说的暗物质空间。
但这种说法其实和阴间就是一样的，因而阴间并不是神话，而是空间的科学猜想。
当然，冰块只是一种形容，事实上从宙思第一丝杂念的荡漾就可看出，阴间中的事物已然是可以活动的，只是阴间中的任何事物的活力都不够支持它跃出阴间，成为阳间中的实体。
而且，宇宙的涟漪自出现起，时间能量有了宣泄口，阴间就不会再中断，阴间中的事物也是，生灵的刻印一旦出现，在时间能量的支持下，就不会再消失，因而生物会有本能。
除非有人给这样的刻印施加外力。
若观音娘娘张玉因祭祀的力量在阴间觉醒，就能掌管阴间，拷打那些罪恶灵魂，让其消亡，因而华夏古人在这种空间理解上，才认为世上是有阎皇的。
阴间的一丝涟漪出现后，直到有一天，一道波纹蕴含了足够的活力，终于脱离出了冰块，成了一滴水珠，真正跳跃出了阴间。
一滴泪。
那是我。
出现在了宇宙天地之中。
可由于时间的冰冷，它瞬间凝结了一片雪花。
眉间的雪。
为何说是眉间的雪，这和宇宙的真正结构有关，但本篇不是研究宇宙，稍解一下宇宙构成，是为了说明观音娘娘对面积和体积的理解。
可想而知，在华夏祖先这样的空间观念下，面积，完全是一种一维空间向四维空间延展的过程。
于是，在考虑圆面积时，首先会考虑一维空间如何向四维空间发展。
当然，考虑平面时，会暂时去除高度这一维来思考。
那么首先，在几何上把直线当作是单向的一维空间的话，要从这一维化出平面，自然需要这宙思波扭曲变形。
我们不可能完全模拟这种变形，除非我们已经破解了宇宙的构成，但我们可以大致来模拟一下这种变形的模式。
并且我们知道，圆周的弧度，再无限细分，都不会变为平直的，无法真正以方形这种面积计算基础来计算它，为此，只有无限细分圆的曲线，才能大体得到接近它真值的面积，这种方式，叫做积分。
如雪花图。
可见，单方向的积分，是积分的基数。
并且，这个基数和3分有关。
因一件事物能无限分下去的话，当然不是4/2这样的模式，否则，它分一次后，就得到了整数2，已然不用再分，因而积分的基本模式是1/3，得到的值是0.3333333……这才是可以无限除下去的，换到空间来说，带有无极延展性。
这个无极，就如无极调速，其曲线是平滑的，不存在台阶。
为此，在几何上，把线条当做单向的一维空间的话，面积的形成，首先是一维空间波动，这种波动，导致了线条的分段扭曲，继而宙思波细密起来，形成面积。
因而，以这种方式来分析图形的分而堆积出面积，也就是积分，往往是把图形的高看作是无限接近为0来考虑的，所以必须明白，求圆周系数，并不是单纯的照几何图形来算面积。
仅仅是考虑空间层层推进延展的过程。
所以，这是要加入时间因素，才有面积的。
于是，如雪花图，大体上可以看出，这是由直线形成的最基本的基本积分率。
它只代表线条朝着一个方向，在以分段变化，来延展出面积空间的积分。
而这，是要花时间的。
另，要算系数，都是以1为基数的，才可以用于倍数缩放，为此，雪花图就是以直线1为基数，以3分这个直线线段，并延展，来得到面积。
因而，我们不难发现，这三分还带有延展性，其3分，不是以分断点来形成的，而是以中间那段拱出一个三角形，来实现对线段的三分。
为此，它在3分后，还多出了一个三角形的尖角，对直线中间三分之一线段的2次分。
而这个2分，是第一次3分用时3后的一个行为，没有前一次的3分，是不存在其中一段可以再次2分的。
为此，它不是几何图形上直观的对1/3线段的二次分，而是从时间台阶的角度上来说，是对以1为直线的3分之后，得到的余数的2次分。
也就是必须先有3分后，才会有这个2分。
为此，这其实是图形难以表现的，雪花图表现的并不完全精确，只能说，这是一个大体概念，可以用来参照。
如此，就要在1被3分得到0.3后，余0.1，然后，以这个余数0.1/2,来作为这一次分断所用的时间。
分这个字，也说明了这一点，分字，还有一个含义，就是刀尖末尾处把事物八分开来。
因八这个字，最初的含义，是把模具八分开的含义。
并且，以八的方式，扒开模具时，都是从灌注的柄开始的，于是，渐次来说，八的上方是刀尖部分，就如尖这个字，也带着一点这样的字形。八字以后的篇章细解。
小这个字，也是如此，人们很难明白，这个字怎么就能代表小了。
其实很简单，这就是母具八分开，立刀落下，母具中的立刀，当然比母具小，当然，它也有立刀把东西‘八’分段，对比原物，变小的了含义，可见，它的字的本身就带有对比性。
华夏文字之精妙，可见一斑。
因此，以1为基数来说，直线的单向积分，需要的时间是3+0.05=3.05
而积分，当然是说，在基数上的分段。
为此，把直线1当作基数来说，积分当然是在1上的分段，这个积分系数，就是1/3.05。
当然，这不是圆周率。
它仅仅是一个直线的单边单向积分率，我称其为：单向积分率。
圆，可是朝着四周延展的。
那么，直线要朝着四周积分，怎么做到呢？
无疑，它不能二分四周，也必须要三分四周，可称其为：三向积分。
由于单向积分事实上已然形成了三向的三个角，事实上这样扩展已然对空间造成了三向积分，仅仅是它在延展上是朝着一面去的，因而，三向积分是不需要再加入更多的余数角的。
这就好比是三角形旋转一个角度后，是和自身重叠的，没有增加什么，唯一不同的是，多了朝另二面的积分延展。
图形本身没有变化。
因而，单向积分要用于圆系数计算时，要化为三向积分，只要乘以3倍就可以了，不需要加入其它余数。
这样，就是3*1/3.05
那么，这就是圆的基本性状了吗？
当然不是，六芒星的性状，和圆差之甚远。
但，如果是六芒星的三倍呢。
也就是六芒星扭转20度，复制出二个来呢？
要知道，万物不过是宙思波构成的，以宙思波为框架来说，这种扭转复制完全那是可以存在的。
这可就出现了圆的基本形态了，尽管这个圆看上去就如阴间里事物，很疏松。
为何是3分，是同样的道理，3分才能无限分，这就是真正在圆周角度上的3分了。
于是，我们需要以前面的所有数据为基数，再次乘以3倍。
这时候的公式，就是3*3*1/3.05=9/3.05
已经极为接近圆了，当然，对这个图形，我们不是以其接近圆来看待的，而是说，我们可以认为，六芒星不足以形成圆，但整个六芒星对空间的3分，以这样的模式在圈形线条上积分扩展，就可以形成圆了。
那么，六芒星的这种旋转是怎么计算的呢？
仍要说，圆周率的计算，不是单纯的图形几何计算，这是积分概念的计算。
为此，若单纯以六芒星的3倍来考虑，那么，旋转的六芒星其实旋转不起来，3个六芒星实际上是只能是彼此重叠的，才叫作三向系数的3倍。
因此，六芒星的旋转，和三向积分比之单向积分是完全不同的。
六芒星旋转后的3倍，是多出了分割出来的，这个分割，我们已然不用太复杂去考虑，只对比那余角，都能看出，当然就是在原本的六芒星的六个余角之外，多出了12个角。
也就是说，这个图形，多出了12个余数的2分角来的。
为此，如同之前的余数角思考，以时间角度来说，就是多出12*0.05的时间=0.6
这样，就得到了（3*3+0.6）*1/3.05
于是，圆周率就等于9.6/3.05
当然，若要明晰其中一层层的时间关系，也可以看做是（3+0.05*4）*3*1/3.05
如此，我们就得到了圆系数，也就是圆周率：3.147540……
由于这个数值，小数上带上了一个0值，可想而知，这0之后不管是什么数字，都相对来说，是极其微小的了，完全可以忽略不计了。
因而这个数值是极为精准了。
并且用（3+0.05*4）*3*1/3.05这个公式的时候，也可以转化为0.8*4*3/3.05=3.2*3/3.05,这不是巧合，而是圆形态就含有这样的基值。
3.2的圆基值，不过是还缺乏一个更细微的三面积分底子。
为此，即便在之后的应用中，观音娘娘张玉都仍会用到3.2来计算事物，因应用这个数字，我们很可能得到一个很精准的值，还会很有趣，很精妙。
爱因斯坦没研究出圆周率吧？
因为他不是华人。
我能。
而之前，发现圆台体积有误差后，正因为不知是圆周率真值的差异造成的，我才以为是圆台系数问题。
此刻，知道了圆周率的奥秘后，可再来解斗字的奥秘。
由于观音观日月定天文，创造文字，很多文字都直接与此有关，就如斗中的二点，就是‘点影分’并‘累加’的含义。
寒，冬字中，都带有这样的含义。
此处略解一下冬字。
冬，看似很难解。
但是，知道了观音文明，就会明白，夕是指冬天日影加长，并且这样的日子以丶分而累加，这就是冬天。
观察斗字，由一个十字和二点构成，这个十，可以表示斗的上下直径和高，也就是三围都为10。
但是，斗上面还有二点堆叠，而且我们也知道，斗可不圆柱体，斗的上下直径当然那有一定的差异的，为此，上直径还要加上二点含有的数字含义。
这二点既然是二次影分的含义，那么就是说，要将10平分2次，并累计。
这就是斗字带有的衍生含义：决斗、战斗含义，是二存一，再次二存一，并累计的含义。
如此，就是10/2/2,得2.5，当然，用在数学上的累计，就不是说优胜成绩的累计了，而是要累计在10之上。
这样我们就知道了，华夏真正文明的斗，上直径是12.5，下直径是10，高是10。
如此代入斗公式，我们发现，不直接用圆周率3.14754，而是仍采用圆的基值再加三分系数来算，会很有趣。
也就是用3.2*3/3.05来算。
计算如下：
v=πh(rr+r*r+rr)/3
=3.2*3/3.05*10(39.0625+31.25+25)/3
=3.2*95.3125/3.05
=3050/3.05
=1000
是的，你没看错，这么多小数的数字，算出来是1000，也就是1升，或叫1公升，换为重量就是1000克水。
观音娘娘张玉的创造，每一个都是神迹。
斗，正是华夏真正文明的统一度量衡中的工具之一。
水，一向是用于各种计算的最佳基准介质，不管是古代还是现代。
推演之，无数造船爱好者，不知古代一料是多少，其实很简单，料字，米斗构成，这是说树干一边为一米，一边为一斗，也就是斗的细口十公分的木材，就是一料。
这个斗，证明了我推演出的张玉圆周率为3.147540有多么精准。
这个世界上，有一缕瑰丽的音符，让我不由自主心驰神往。
