第二十八章 民惟邦本

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扶苏点点头，没有说话。

这些本就是事实，确实是没有办法否认的。

“兄长，天子之忧，当是臣下之忧，朝中诸位大臣奉诏行事，乃是为父亲分忧，自无不妥。然良臣干吏，岂只分君之忧？益民之事，焉能少之？”

“十六哥，何为益民之事？为何需行那益民之事？”

这个时候不知道什么时候停下嘴的胡亥，突然插嘴问道。

“小十八此话问的甚为有趣，吾问你，你身上之衣、案中之食、睡卧之宅、行走之车，你可曾想过从何而来？”

难得胡亥能够这个时候做了回捧哏，倒是让嬴高省了很多功夫。

“皆是父亲所赐啊。”

胡亥眨巴眨巴眼睛，觉得自己这十六哥脑袋果真是有问题的。

扶苏则是听得若有所思。

“小十八此话倒也无错，确是父亲所赐，那吾在问你，父亲赐予你的这些物事，又从何而来？当不至说这些物事皆是从天上掉下、地中长出吧？”

“皆是天下之民所奉。”

这个时候扶苏突然开口道。

“兄长所言甚是，岂止我等身上之衣、案中之食、睡卧之宅、行走之车，库中粮食、钱帛、士卒之铠甲兵器等等，试问哪一物不是我大秦之民所奉？

先贤有云‘民惟邦本，本固邦宁’，良臣干吏，若是只知为君分忧，却不知行益民之事，试问，我等身上之衣、案中之食、睡卧之宅、行走之车、库中粮食钱帛兵器铠甲乃至士卒，尽皆从何而来？

竭泽而渔，岂不获得而明年无鱼;焚薮而田，岂不获得而明年无兽。

先贤所言，诚不虚也。

不行益民之事，民之不存，国将存焉？臣将存焉？你我何存？”

嬴高说道激动处，端起酪浆一饮而尽。

这话，他早就想说，今天借着扶苏的面说出来，却是再好不过。

只是他思前想后却是没有将“民为贵、君为轻、社稷次之”说出来。

大秦君臣上下哪个不是学富五车？

道理自然是都懂得，但是能不能讲、听不听得进去那就是另外一回事了。

你试试给始皇帝直接说“民为贵、君为轻、社稷次之”试试，腿给你打断。

但是，如果这话是以兄弟酒宴、说教扶苏的方式讲出来，然后再由别的渠道传到始皇帝的耳中，那自然就又是一回事了。

不然他何必之前怼着始皇帝就是一通猛舔？

还不就是为了这些话做铺垫？

当然，嬴高并不认为，始皇帝听到这些话就会有所改变。

没有任何改变是能够一蹴而就的，除非生、死。

他只希望当这些话传到始皇帝耳朵里后，能够稍微有些触动，就已经是功德圆满了。

刚愎自用的人，不是那么容易就被人说通的，甚至一味地劝谏，更容易起到相反的效果。

更不要说横扫六合、功盖三皇继压五帝、伟力集于一身的始皇帝了。

但是如果始皇帝因为这些说教扶苏的话有所触动，从而能够多想想，说不定会有意外之喜。

毕竟，始皇帝并不是个昏聩之人，要是个昏君，横扫六合也就不存在了。

胡亥听到这些话，脸上却是很不服气。

显然他并不是很认同嬴高的话。

他很难想象，那些在龙山之中肩扛手抬、衣衫褴褛的黔首们，甚至还能关系到大秦存亡和自己的生死。

要真是如此，为何那些人还能被如猪狗般使唤？

之所以没有反驳，他担心惹恼了那明显在兴头上的十六哥，被动角抵。

扶苏也是眉头紧皱，他自然要比胡亥看的更深一些。

“吾弟所言颇有道理，然上之诏令，下行效之，上有错，下何益民？”

这个时候扶苏也会过意来，知道之前自己感觉的不对到底是哪里不对了。

“古语有云‘尧置敢谏之鼓’，人皆可击鼓进谏；商汤有‘司过之士’；周有‘保氏掌谏王恶’，谏官古已有之。

及至我大秦，郎中令府下所属有谏议大夫数十人，谏议大夫职之谓何？谏言上之错也。

今郎中令、谏议大夫不为，吾等身为父亲子嗣、臣子，岂能任由父亲错之？上无错，下自分忧、益民，吾弟以为然否”

你还真是头铁啊，莽娃娃。

我以为个屁。

嬴高心中满是无奈。

确实，嬴高之前一直说的都是身为子嗣、朝臣应该如何，对百姓应该如何，却有意的避开了当始皇帝有错的时候该怎么办。

不是他不想提，而是不能提，也不敢提。

嬴高只想劝扶苏不要再头铁的跟始皇帝对着干，真是闲得慌可以对普通百姓好点多关心他们，而不需要对那些胡乱抨击朝政的儒生太过听信。

没有想到的是，扶苏终于还是回过味来，抓住了这可以说是目前最重要的一点。

扶苏看出来了始皇帝是大秦伟力集于一身的这一要素，却不知道后世“水能载舟亦能覆舟”的道理。

因为现在所有的改朝换代都是发生在王侯将相之间的角色互换，还没有出现过百姓造反的事实。

面对始皇帝，蒙毅和他属下的谏议大夫敢直言劝谏？

你以为都跟你一样头铁么？

这头铁看来也是遗传的，扶苏如此，将闵三兄弟也是如此。

“兄长，高敢问一句，这对与错因何而定？天子若错，吾等臣子岂不错之更多？所以，天子岂能有错？”

扶苏听得不由一滞。

既然扶苏非要在这个问题上纠结，嬴高也只能给他来剂猛药。

对错谁来定？

天子都错了，你一个做臣子的就能一定是对的？

话在嬴高看来是有些胡搅蛮缠，但是在这个依然崇尚鬼神之说、君权神授的时代，也只能用这个理由来堵住扶苏之口。

不然这铁憨憨一直跟始皇帝对着干，只能适得其反。

“郎中令和谏议大夫，乃至朝中群臣，定然也是认为父亲所定乃是对的，所以才不曾劝谏。

兄长所言那些儒生皆乃良才，然众儒生妄议朝政，可曾言及解决之道？为谏而谏，谏之何用？谏，需言之有物、行之有法，方为谏。

人云亦云不可取，诸事需三思而后行，方为君子之道啊兄长。”

先是胡亥，现在又是扶苏。

嬴高只觉自己操碎了心。