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高祖，曾祖，祖，父，我，子，孙，曾孙，玄孙，来孙，昆孙，仍孙，云孙，其实，都是别人的儿子却未必都是别人的父亲，计划生育政策实施更是减少了更多男人成为祖父、曾祖的机会儿，于是，生男生女都一样，儿女一样来养老的宣传口号深入人心，只不过最近的二胎、三胎鼓励政策的接连出台，宣传累坏了村主任们，而实际收效却还是一般。
不敢生，生不起，养不起，成了现在社会通病，老龄化首先在西方发达国家出现接着在我们这些发展中国家出现，说明出生率降低和经济发展成反比，越穷越生，尤其是在农耕时代，吃不饱的情况下多生养几个孩子，就是劳动力增加的体现，再就是避孕措施没有或者说是简单无效的多，婴儿成活率相对现在太低，从而导致了即便是盛唐或者康乾盛世，人们的平均寿命也仅仅是三四十岁，都叫人觉得匪夷所思。是啊，没有抗生素以前，手指上割开一个小口子就有可能感染死亡。
光绪贰年（1876年）三月，“柳公讳法进配刘氏合葬之墓”立碑，光绪二十七年（1901年）二月十七吉（繁体）旦，皇清處士“柳公讳表东暨配张、胡氏合葬之墓”立碑。
我的高祖柳喜寿在两幢碑上分别以孙、男出现。而曾祖柳耀文以曾孙、孙出现，祖父柳永彦这一辈在第二幢碑上以曾孙出现，或许由于此辈男丁众多，或许当时祖父后来改过名字，竟然没有他的真名。
我对曾祖柳耀文没有一点儿信息记忆，相反对高祖柳喜寿却有很多了解，这得益于当教师的父亲曾经以小说的形式写过一篇关于他的东西：
高祖喜寿一代，弟兄三人，依然靠给他人打零工干农活挣点儿粮食或者小钱，养家糊口。他一膀子力气，给人挑水都挑到了北去几十里地的招远山区。挑水、耕种、收割，他样样在行，同时心地善良——本家一个孤寡老婶子就是在他的精心照料后去世的，并且作为孝子“顶盆”发丧，从而继承了老太太18亩老地。不知道是天道酬勤，或者说是好人好报，还是我的高祖有自己的小聪明，他一改过去的打工人生涯，当起了土地的主人，并且在农忙时节雇佣短工，和他以及三个儿子以及他们的几个儿女、孙子们一起下地干活。日子过得好了起来，孩子也多了起来，一改过去的单传，儿孙一大群——穷人，哪儿敢多生孩子啊！生了也很多养活不大或者早夭折的。
自古塞翁失马焉知非福。中农的父亲和富农的母亲联姻，导致了大哥成绩优异却不能参加文革期间的高考，只能沦落为民办教师，后来又考取了技校成为光荣的国家工人，而不是临时的“臭老九”，找了镇医院院花当媳妇，洋相一时。只可惜，同班们的民办教师后来临近退休了都转正了，拿的工资都高过了大哥，而心态想来很好的大哥，恰如我从小就见过太多人性的恶的儿子一样，很平静地享受着退休后的天伦之乐。
从古到今，包括现在，谁有钱有权，谁就有言语权，有权威。高祖带动一大家族过上了好日子，孝顺老人，接济兄弟叔侄，加之自己在外闯荡多年见过些世面，所以在家里很有权威，这也导致我的曾祖耀文弟兄三人在自己的父亲面前惟命是从，没有一点儿特色的信息留下来，只能说他们是很听话很孝顺的好儿子。
俗话说，富不过三代，穷不过五服。我的父亲见到我的叛逆儿子曾经说过：“三代出娃娃”，并且解释这是我祖父的原话，意思是不出三代，家族就要有个叛逆不听话的孩子出现。因为我爷爷就是。
